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遗传现象。
亲子之间以及子代个体之间性状存在相似性，表明性状可以从亲代传递给子代，这种现象称为遗传(heredity)。
遗传学是研究此一现象的学科，目前已知地球上现存的生命主要是以DNA作为遗传物质。除了遗传之外，决定生物特征的因素还有环境，以及环境与遗传的交互作用。遗传起源于早期生命过程的信息化或节律化。
遗传性状由基因控制，生物体基因组中所有基因统称为基因型。
生物体表型是基因型和环境相互作用的结果。因此，生物体的表型并不都是可以遗传的。例如，人的晒黑的皮肤来自表型和阳光之间的相互作用，因此，晒黑不会传递给后代。然而，由于基因型的差异，有些人比其他人更容易晒黑。
生物体的形态特征、生理特征和行为方式叫做性状，生物的性状传给后代的现象叫遗传；生物的亲代与子代之间以及子代的个体之间在性状上的差异叫变异。
遗传是指亲子间的相似性，变异是指亲子间和子代间的差异。“种瓜得瓜、种豆得豆”反映的是亲子代间的具有相同的性状，是生物的遗传现象，是通过生殖细胞将控制性状的基因传给下一代而实现的。
“种瓜得瓜，种豆得豆。”“龙生龙，凤生凤，老鼠生子会打洞。”这体现的哲学原理是（ ）。
种瓜得瓜种豆得豆是规律吗介绍如下：
种瓜得瓜,种豆得豆是遗传现象,不是规律。
“种瓜得瓜，种豆得豆”比喻造什么因，得什么果。
此典出自明代冯梦龙《古今小说》第二十九卷：“前为因，后为果；作者为因，受者为果。假如种瓜得瓜，种豆得豆，种是因，得是果。不因种下，怎得收成？好因得好果，恶因得恶果。”
宋高宗（赵构）绍兴年间（公元1131～1162年），柳宣教，胸藏千古史，腹蕴五车书，考中了进士，当上临安（今浙江杭州市）府尹。上任时，厅下一应人等全都来参拜，独有城南水月寺竹林峰住持玉通禅师不到。柳宣教大怒道：“这个秃驴太无礼了！”要抓来治罪。各寺住持劝解道：“此僧乃古佛出世，在竹林峰修行已五十二年。望相公宽恕他。”
柳宣教只好作罢，可心中仍气忿难平，于是定下一计：就让一个叫红莲的艳色女子去同玉通禅师私通，并取得证物，想借此加害于玉通禅师。玉通禅师上了红莲的当，却识破了柳宣教的阴谋，索性坐在禅椅上圆寂了。他死后，投胎于柳宣教家，柳宣教的妻子高民生下一女，叫柳翠，就是玉通禅师的化身，柳翠不守妇道，干尽风流韵事。
佛家认为，这是玉通禅师对柳宣教的报复。玉通禅师有一个好友，即月明和尚。月明和尚认为玉通禅师堕落风尘已久，于是想找个机会度他出世。也就是说，要使玉通禅师的化身——柳翠皈依佛门。所以，月明和尚委派法空长老点化柳翠。
有一天，柳翠在西湖游耍完毕，刚回家门，看见一个和尚在门外化缘，说话不俗，心中似有所悟，于是他便叫丫鬟把和尚唤入中堂，问道：“师父，你有何本事，来此化缘？”法空长老说：“贫僧没有什么本事，只会说些因果之事。”柳翠问道：“什么是因果？”法空长老说：“前为因，后为果；作者为因，受者为果。
如同种瓜得瓜，种豆得豆一样，种是因，得是果。没有播种，哪里会有收成？好因得好果，恶因得恶果。”一番话，说得柳翠一下子明白了，她死后，人们都说是活佛显化，很多人都赶来送葬。
答案：C
本题考查马克思主义哲学。
A 项错误，规律是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。规律具有客观性，它是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。但人在客观规律面前并不是无能为力的，人可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。
B 项错误，运动与静止密不可分，运动是绝对的，静止是相对的；静止是运动的特殊状态；动中有静，静中有动；任何事物都是运动和静止的统一。选项表述正确，但与题干无关。
C 项正确，“龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞”的意思是：一个人的成长，受到他所在家庭的影响特别大，如果他的父母优秀的话，那么子女优秀的可能性就特别的大，体现了事物发展有其自身的规律。“种瓜得瓜，种豆得豆”的意思是：种什么收什么，说明事物发展有自身的规律，体现了内因是事物变化的根据。
D 项错误，物质决定意识，意识依赖于物质并反作用于物质。选项表述正确，但与题干无关。
故正确答案为C。
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